*本文根据年8月武夷山《心经》共修活动整理
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Cxx：你刚刚说的这些，止，观，还有早上说的名色分别智，我现在能体会到一点点。包括在生活当中去看自己，通过这一年多的断断续续地打练习，都能去感受到一些。
我的问题是，每一次我有所感受，都要去求证，就是想要去得到一个答案，看自己是不是有进步？与以前有没有不一样？然后还是希望得到一个正面的反馈的结果，我这样是进步的，是对的。然后我又觉得这样做是不对的，是想证明自己的一个念头，导致自己在这些念头拉扯，很矛盾，很折磨。
吕波：首先，我告诉你这样是进步的。没关系。
第一，以前你都看不到自己想做的事情的背后原因，你现在可以看到了，这就是进步。
第二，我们再来谈为什么人总在不停的去验证？其实这是心智的一个模式。
人的行为都是由心智来控制的。心智有个基本的模式，就是寻求一种确定性。你发现没有，我们从小时候开始，两三岁的时候，我们看电视就爱问，妈妈这是好人吗，这是坏人吗？
这是认识世界的过程，意识的发展必须。比如我们知道这是红绿灯，红灯停、绿灯行；这个人这样做是不好的行为，是坏的……这是意识发展的一个过程。
但意识的发展有个“副作用”，我们的心智会形成一些固定的模式，包括我们思考，我做这件事是有意义的吗？我做这件事情是对的吗？就是我们会去不断地去验证，不断地去确认。
当我们的心智发展到了一定程度的时候，我们的自我感建立起来了，慢慢地就不能忍受不确定的事情。
举个简单的例子，男女在交往过程中，有个男生请你吃饭，你就会不断地想，他为什么要约我吃饭呢？我们俩现在究竟属于一种什么关系呢？其实我们不断在生活的不同方面，都在寻求一种确定性。
寻求这种确定性，一方面这是意识发展的必须，你当然要想这个男人为什么要请你吃饭啊！或者我们和人谈了一笔生意，这个人又没有说行还是不行，你当然要去从这个人的语言、神态、行为中去分析，这个人是不是想我给他送点钱？需不需要我干点什么？但是另一方面，这就是在不断验证，我们受不了不确定，希望尽快的确定下来。
很难的地方在于，心智的运作模式就是要寻求确定性，这个模式对于我们生存在这个世界是有帮助的。因为我们生存在这个世界上，有很多事情它就是需要我们去确定的；但是另一方面它的副作用就是，当有一点点不确定的时候，而且不被我们看到的话，我们就会造作。
所以，关键还是在于我们要看到。就是没关系，我的心在寻求一个确定性，这个本身是没什么问题的。但是这要被观照到，要被看到。当被观照到的时候，这个时候就会产生一种，我们称之为：净化。
我们惯常的行为模式，就会因为观照，而得到净化。
无论你升起什么样的心，不重要的，被你所看到，观照到是最重要的。
因为观照到了，自然就会升起智慧。
当然，我们观照的深入程度不同，另外，我们保持观照的能力还不足。但是只要你看到一点，都会产生一点智慧。智慧的作用、大小有差异。
Cxx：看到了就不会造作？
吕波：一开始还是会造作，这是一个惯性。没关系，慢慢地就没那么造作了。
另外，每个人在寻求验证，确定性的事情上有差异。对于女性来说，关于感情的会比较多；男人是关于个人能力上的比较多……总之，它会在你更在意的事情上最先被发现。但我们的练习，一开始都是从这种最简单的这种验证开始，从最在意的事情上看到自己在寻求确定性，慢慢地你可以看到你不那么在意的事情上，其实也在不自知地寻求确定性，那些隐藏很深的验证，也会慢慢被看到……
Cxx：那从什么时候，才不会有这种模式。
吕波：如果要让我来讲，这是一个永不会结束的旅程。
Cxx：永远都会这样运转吗？永远不会有止息的一天吗？
吕波：是这样的。除非解脱了，而且即便解脱了，依然会有非常细微的验证会出来，但那是另外一回事了，另一个层面的事情了。我们还是回到眼前来，通过这种看到，观照，会产生这样的一些变化：
第一，它的“转速”会越来越慢；
第二，它的能量会慢慢地减弱；
第三，原来这种很细碎的，对于你来说不那么重要的事情上的验证会慢慢地减少。但是它会有新的出来，你以前没有发现的——原来我居然在这件事上，有非常非常深的这种想要验证的想法……
当然，这中间会有一个非常重要的节点，就是解脱，或者叫开悟，或者禅宗叫桶底脱落……它都是在说同一件事，那就是生命从自我的幻象中解脱了出来。
但解脱一定是来自于这种观照，来自于这种净化，到了一定的程度，瓜熟蒂落。
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