东方净琉璃世界庄严美妙：
“琉璃为地，金绳界道，
城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成。”
东方净琉璃世界与西方极乐净土
有什么差别吗？
佛告曼殊师利：“东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃。”
佛告诉文殊师利菩萨，从此娑婆世界向东方去，经过十殑伽沙那么多的佛土，有一个世界，名“净琉璃”。“殑伽沙”是梵文“恒河沙”的中文音译。殑伽沙，即恒河沙。恒河沙多且细，是数也数不清的。佛说法处多在恒河流域一带，为方便通晓起见，每说到数目极多时，总以恒河沙为喻。佛说，一世界等于一粒沙，要经过有十恒河沙佛土那么远的地方后，那个国土有佛，佛号“药师琉璃光如来”。世界名“净琉璃”，净琉璃是依报世界。净琉璃是清净青色宝，形容其国土最极清净，无漏庄严。琉璃光，就如万里无云的清净琉璃天空，喻药师佛光明遍照，破除一切无明黑暗。
“然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声；琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成；亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。”
佛介绍东方药师如来的净土，与西方阿弥陀佛的国土等无差别。其佛土“一向清净”，药师佛的琉璃世界，自成就以来，一向都是绝对清净的。“无有女人”，女人，是相对男人而讲，既然无女相，自然也无男相，即其佛土众生都是清净化身，如佛无异，没有男女相，都是大丈夫的清净庄严相。也没有恶趣。恶趣是三恶道：畜生道、饿鬼道、地狱道。没有恶趣，自然也就没有苦的音声。
那个世界清净庄严，地是天然的琉璃宝，澄澈透明，用金绳作界道，城阙宫阁、轩窗罗网等都是七宝自然形成。七宝：金银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙、珍珠。七宝被认为是世间最珍贵的，所以,以此来形容琉璃世界的庄严美妙。
“亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别”。佛说药师法门，是在《阿弥陀经》之后，因此,此处没有再详细介绍药师佛土，而是以极乐世界之功德庄严为例，来说明药师琉璃世界之功德庄严，等无差别。
讲到东方净琉璃世界的庄严，这个我们要有一点知识、有一点研究。药师法门这里讲的东方净琉璃世界,就没像弥陀法门讲的极乐世界那样详细，他一句就带过了，“亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别”，跟西方极乐世界一模一样的，没有差别的。有一个差别就是“琉璃为地”，这一点是不一样。它是琉璃为地，就像现在我们大家坐在琉璃地上，透明的，非常洁净、清净。没有恶趣，没有苦的声音，一向清净。那么，我们如果去那边，就不怕恶业现前，因为没有恶、恶相应的事情。但是大家要记住，我们到那边去，不是说跑到那里躲，而是到那里学习。就像我们到学校一样，我们到学校不是说永远躲在那边只读书，不用干活、不用辛苦了。不是的。你到那里去，好好努力修学药师法门，一直熏修，熏修到不退地菩萨，再回到我们这个世界来。你要还债，你欠人家多少钱你要还人家，想赖也赖不掉，谁也不能赖，赖掉你就成不了佛，成菩萨可以，成佛要圆满。那么，我们到哪里？不会有恶业现前，我们就能一心打坐。不像我们现在打坐，坐一下就腿痛，一会儿孩子打电话过来“老妈，我肚子饿，要吃饭！”一会儿朋友打电话过来“你在干什么啊？”所以这个业障现前，就没法让我们安心修行。那么，当我们到净琉璃世界以后呢，我们可以随自己意修行，而且到那里以后有善知识引导，没有恶知识。在这里，我们一不小心就堕入邪知邪见，很危险，在那里就不怕。所以我们真正修学药师法门，应该要发愿往生东方净土，到那里成就药师法门。我们这药师法门成就了，就像你到驾校学习，考试合格了，车开得很顺了，难道你还一直赖在驾校？肯定要出来为人民服务开车。同样，我们在那边修学药师法门，我们按照十二大愿去做了，我们就不会起心动念光想着自己，到时候都像观音菩萨一样的，都为众生着想，就毕业，药师佛给我们发一个毕业证书，然后就要回到这个娑婆世界来度化。你看我们这么多亲朋好友、累世的父母师长，我们要帮忙、要度化他们，还有很多苦难众生，我们都要度化他们。那么，当我们欠他们这些人情债还清的时候，才成佛。我们那时候来还债，是非常心甘情愿，现在还债还有点心不甘情不愿的。好像上次他借一百万给我，现在要还人家，心里都不舒服了。现在社会，借你钱的时候你是大人，要你还钱就成小人了。这个社会风气很不对，不懂得感恩。没有感恩的心，就会出现这种情况，借钱理所当然，还钱那是很不情愿，导致我们现在这个社会有钱也装穷。有些人，你没有向他借钱的时候，他很有钱，一说要向他借钱，他哭的比你还穷。这样导致很多人碰到困难的时候，人家不愿意帮忙。所以，我们要重新树立感恩的理念，要有药师佛大愿一样的心量。东方净琉璃世界跟西方极乐世界是等无差别的，大家要懂一点佛法，不要看见别人学弥陀法门的就说，我们东方净琉璃世界比你西方极乐世界还好！到时候人家拿《药师经》给你看，你看看，经上面讲的不是等无差别吗？你说更好，好在哪里啊？
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源自网络，感恩原创
文
选自忠明法师著述《药师经略解》
石室禅院
