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部是24节气
部是阴阳大论
部是两感六传
部是病脉症治
《备急千金要方》卷九.伤寒方上.伤寒例第一
（论三首）
论曰：
《易》称天地变化，各正性命，然则变化之迹无方，性命之功难测，
故有
炎凉寒懊风雨晦冥，
水旱妖灾虫蝗怪异，
四时八节种种施化不同，
七十二候日月营运各别，
终其晷度，方得成年，是谓岁功毕矣。
天地尚且如然，在人安可无事？
故
人
生天地之间，
命有遭际，时有否泰、
吉凶悔吝、苦乐安危、
喜怒爱憎、存亡忧畏、
关心之虑，日有千条，
谋身之道，时生万计，乃度一日。
是故
天无一岁不寒暑，
人无一日不忧喜，
故有天行温疫，病者即天地变化之一气也，
斯盖造化必然之理，不得无之。
故
圣人虽有补天立极之德，而不能废之。虽不能废之，而能以道御之。
其次有贤人善于摄生，能知撙节，与时推移，亦得保全。
天地有斯瘴疠，还以天地所生之物以防备之。
命曰知方，则病无所侵矣。
然此病也，俗人谓之横病，多不解治，皆云日满自瘥，以此致枉者，天下大半。
凡始觉不佳，即须救疗，迄至于病愈，汤食竞进，折其毒势，自然而瘥，必不可令病气自在恣意攻人，拱手待毙，斯为误矣。
今博采群经以为上下两卷，广设备拟，好养生者，可得详焉。
《短剧》曰：
古今相传称伤寒为难治之疾，
时行温疫是毒病之气，
而论治者，不判伤寒与时行温疫为异气耳，云伤寒是雅士之辞。
天行温疫，是田舍间号耳，不说病之异同也。
考之众经，其实殊矣，所宜不同，方说宜辨，是以略述其要。
⑻《备急千金要方.卷九.伤寒方上·伤寒例第一》
《备急千金要方》
《备急千金要方.卷九.伤寒方上》
《备急千金要方.卷九.伤寒方上·伤寒例第一》
②1.1经言：
春气温和，
夏气暑热，
秋气清凉，
冬气瘵（冰）冽，此四时正气之序也。
②2.1
冬时严寒，万类深藏，君子周密则不伤于寒。或触冒之者乃为伤寒耳。
其伤于四时之气，皆能为病，而以伤寒为毒者，以其最为杀疠之气也，
中而即病，名曰伤寒。
不即病者，其寒毒藏于肌骨中，
至春变为温病，
至夏变为暑病。暑病热极，重于温也。
是以辛苦之人，春夏多温病热病者，皆由冬时触冒寒冷之所致，非时行之气也。
②3.1凡时行者，
是
春时应暖而反大寒，
夏时应热而反大冷，
秋时应凉而反大热，
冬时应寒而反大温，
此非其时而有其气，是以一岁之中，病无长少多相似者，此则时行之气也。
伤寒之病，逐日深浅以施方治。
今世人得伤寒，或始不早治，或治不主病，或日数久淹困乃告师。
师苟依方次第而疗则不中病，
皆宜临时消息制方，乃有效耳。
华佗曰：
夫伤寒始得一日在皮，当摩膏火炙之即愈。
若不解者，二日在肤，可依法针，服解肌散发汗，汗出即愈。
若不解，至三日在肌，复一发汗即愈。
若不解者，止勿复发汗也。
至四日在胸，宜服藜芦丸，微吐之则愈。
若病困，藜芦丸不能吐者，服小豆瓜蒂散，吐之则愈也。
视病尚未醒，醒者，复一法针之。
五日在腹，六日入胃，入胃乃可下也。
若热毒在外胃，若实热为病，三死一生皆不愈。
胃虚热入烂胃也。
其热微微者赤斑出，此候五死一生。
剧者黑斑出者，此候十死一生。
但论人有强弱，病有难易，得效相倍也。
得病无热，但狂言烦躁，不安，精彩言语不与人相主当者，勿以火迫之，
但以猪苓散一方寸匕服之，当逼与新汲水一升若二升，强饮之。
令以指刺喉中，吐之病随手愈。
若不能吐者，勿强与水，水停则结心下也，当更以余药吐之，皆令相主，不尔更致危矣。
若此病辈，不时以猪苓散吐解之者，其死殆速耳。
亦可先以去毒物及法针之尤佳。
夫饮膈实者，此皆难治。此三死一生也。
病者过日不以时下，则热不得泄，亦胃烂斑出。
春夏无大吐下，
秋冬无大发汗。
发汗法，冬及始春大寒时，宜服神丹丸，亦可摩膏火炙。
若春末及夏月始秋，此热月不宜火炙及重复，宜服六物青散。
若崔文行度瘴散赤散雪煎亦善。
若无丸散及煎者，但单煮柴胡数两。
伤寒时行，亦可服以发汗，至再三发汗不解，当与汤，实者转下之。
其脉
朝夕快者，为实也。
朝平夕快者，非也，转下汤为可早与，但当少与勿令大下耳，少与当数其间也。
诸虚烦热者，与伤寒相似。
然不恶寒，身不疼痛，故知非伤寒也，不可发汗。
头不痛，脉不紧数，故知非里实，不可下也，如此内外皆不可攻，而强攻之必遂损竭，多死难全也。
此虚烦但当与竹叶汤。
若呕者与橘皮汤一剂，不愈为可重与也。
此法数用，甚有效验。
伤寒后虚烦亦宜服此汤。
王叔和曰：
夫
阳盛阴虚（《外台》作表和里病），汗之则死，下之则愈。
阳虚阴盛（《外台》作里和表病），下之则死，汗之则愈。
夫如是则
神丹安可以误发，
甘遂何可以妄攻。
虚盛之治（《外台》作表里之治），相背千里，
吉凶之机，应若影响。
然则
桂枝下咽，阳盛则毙（《外台》作表和则毙）。
承气入胃，阴盛以亡（《外台》作里平以亡）。
若此
阴阳虚实之交错，其候至微，
发汗吐下之相反，其祸至速，
而医术浅狭不知不识，
病者殒没，自谓其分。
至令冤魂塞于冥路，夭死盈于旷野，仁爱鉴兹，能不伤楚。
夫伤寒病者，起自风寒，入于腠理，与精气分争，营卫痞隔，周行不通，
病一日至二日，气在孔窍皮肤之间，故病者头痛恶寒，腰背强重，此邪气在表，发汗则愈。
三日以上气浮在上部，填塞胸心，故头痛胸中满，当吐之则愈。
五日以上气沉结在脏，故腹胀身重，骨节烦疼，当下之则愈。
明当消息病之状候，不可乱投汤药，虚其胃气也。
经言
脉微不可吐；
虚细不可下，又夏月亦不可下也；此医之大禁也。
脉有沉浮转能变化，
或人得病数日，方以告医，虽云初觉，视病已积日在身，
其疹瘵结成，非复发汗解肌所除。
当诊其脉，随时情势救解求免也，
不可苟以次第为固，失其机要，乃致祸矣。
此伤寒次第，
病三日以内发汗者，谓当风解衣，夜卧失覆，寒温所中，并时有疾疫贼风之气而相染易，为恶邪所中也。
至于人自饮食生冷过多，腹藏不消，转动稍难，头痛身温，其脉实大者，便可吐下之，不可发汗也。
陈廪丘云：或问得病连服汤药发汗，汗不出如之何？
答曰：
医经云，连发汗汗不出者，死病也。
吾思也，可蒸之如蒸中风法，热温之气于外迎之，不得不汗出也。
后以问张苗，苗云，曾有人做事疲极汗出，卧单簟中冷得病，但苦寒，诸医与丸散汤，四日之内凡八过发汗，汗不出，苗令烧地布桃叶蒸之，即得大汗，于被中就粉敷身，使极燥乃起便愈，后数以此发汗，汗皆出也。
人性自有难汗出者，非唯病使其然也，蒸之则无不汗出也。
诸病发热恶寒脉浮洪者，便宜发汗，温粉粉之，勿令遇风，当发汗。
而其人适失血及大下利，则不可大汗也，数少与桂枝汤，使体润，汗出连日，当自解也。
论曰：
凡人有少苦似不如平常，即须早道，
若隐忍不治，冀望自瘥，须臾之间，以成痼疾。小儿女子益以滋甚。
若时气不和，当自戒谨。
若小有不和即须治疗，寻其邪由及在腠理，以时早治，鲜不愈者。
患人忍之数日乃说，邪气入脏则难可制止。虽和缓亦无能为也。痈疽疔肿，喉痹客忤，尤为其急，此自养生之要也。
凡作汤药，不可避晨夜时日吉凶。
觉病须臾，即宜便治，不等早晚，则易愈矣。
服药当如方法，若纵意违师，不须治之也。
X1凡伤寒多从风寒得之，X2始表中风寒，入里则不消矣，X3未有温覆而当不消也。
凡得时气病，
五六日而渴欲饮水，饮不能多，不当与也。
所以尔者，腹中热尚少，不能消之，便更为人作病矣。
若至七八日大渴欲饮水者，犹当依证而与之，与之勿令极意也。
言能饮一斗者与五升。若饮而腹满小便涩，若喘若哕，不可与之。
忽然大汗出者，欲自愈也，
人得病能饮水，欲愈也。
凡温病可针刺者五十九穴。
又身之穴六百五十有五，
其三十六穴灸之有害，七十九穴刺论曰：夫寻方学之要，以救速为贵。
是以养生之家，常须预合成熟药，以备仓卒之急，今具之于下。
杜乘意
赋值—————————————————结局
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杜乘意
