北京中科白癜风医院骗人吗 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_5153160.html从前有一位贤明而受人爱戴的国王，把国家治理得井井有条。国王年纪逐渐大了，但膝下并无子女。最后他决定，在全国范围内挑选一个孩子收为义子，培养成未来的国王。国王选子的标准很独特，给孩子们每人发一些花种子，宣布谁如果用这些种子培育出最美丽的花朵，那么谁就成为他的义子。孩子们领回种子后，开始精心地培育，从早到晚，浇水、施肥、松土，谁都希望自己能够成为幸运者。有个叫雄日的男孩，也整天精心地培育花种。但是，0天过去了，半个月过去了，花盆里的种子连芽都没冒出来，更别说开花了。国王决定观花的日子到了。无数个穿着漂亮的孩子涌上街头，他们各自捧着开满鲜花的花盆，用期盼的目光看着缓缓巡视的国王。国王环视着争奇斗艳的花朵与漂亮的孩子们，并没有像大家想象中的那样高兴。忽然，国王看见了端着空花盆的雄日。他无精打采地站在那里，国王把他叫到跟前，问他：“你为什么端着空花盆呢？”雄日抽咽着，他把自己如何精心侍弄，但花种怎么也不发芽的经过说了一遍。没想到国王的脸上却露出了最开心的笑容，他把雄日抱了起来，高声说：“孩子，我找的就是你！”“为什么是这样？”大家不解。国王说：“我发下去的花种全部是煮过的，根本就不可能发芽开花。”捧着鲜花的孩子们都低下了头——他们全部播下了另外的种子。开示：明代思想家王阳明认为，惟天下之至诚，然后能立天下之大本。在他看来，真正有大智慧的人都是以诚为本的，诚就是不自欺，不欺人，不欺世。而那些“聪明人”，与诚相反，以巧诈为本，所谓的聪明都成了获取利益的手段。所以，王阳明在家训中告诫后辈说：毋说谎，毋贪利。人如果做不到诚这个字，那么他的智慧很容易就堕落为一般的小聪明。《韩非子》中也说，巧诈不如拙诚。在这一点上，王阳明与韩非不谋而合。我们经常谈到智慧和聪明的区别，一个人可能很聪明，却没有智慧。聪明是在我们的心思里，但智慧主要的是在我们的心灵中。智慧与聪明之间，有迷悟之别、染净之别。现实生活中，不愿吃亏的是聪明人；而愿意吃亏的是智者。聪明人善于处世，左右逢源而显得热闹；智者因甘于淡泊而显得冷清。前者赚来的是一时的人缘，后者赢得的是长久的人心。聪明人能把握机会，知道自己什么时候该出手；而智者知道什么时候该放手。所以拿得起来的是聪明人，放得下的是智者。聪明是世间法，是我执私欲的，是无明的，聪明是业障的流露而不自觉的；智慧是出世间法，是清净光明的，是灵灵觉觉的，是证悟人生观与宇宙观的宝藏，智慧与真相一体，智慧是佛。明白一切事相叫做智；洞悉一切事理即为慧。般若如水，能涤净一切烦恼污垢。聪明本不是坏东西，但它可能反被聪明误，我们应该通过实践把聪明转化为智慧，在智慧的基础上行动，才能事半功倍。转变的前提，就叫做修行。?文
源于三亚南山寺图
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