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WenjiaTang
其实仔细想想，健身、理财、美容、买保险……都是人们用各种方式来消除对无常的恐惧。佛教也提供了一些方法，比如安住当下、勤积福慧。多努力行动，少胡思乱想。
——学诚法师
顶礼法师！我好朋友的丈夫得了脑角质瘤，等于宣布了死亡。得知这个消息后，我感觉自己就要失控了，一想到这件事我就会哭得不能自已，还睡不着觉。他们就如同自己的亲姐亲哥一样，人特别善良，对谁都好，为什么好人不长寿呢？
网友
学诚法师
相信佛法，用自己有限的一生为无限生命做好准备，不要害怕。死亡，就是换个样子再来。下一生，有些东西可能会改变，比如生命形态、长相、出身等，但内心真正的宝藏不会丢，自己所造的业不会丢。
法师，想向您请教一个问题。对待周围的人和事很天真，是好还是坏啊？还是人要现实一点，理性一点？
网友
学诚法师
有些“天真”是幼稚，有些“天真”是纯净；有些“现实”是退失信念，有些“现实”是脚踏实地，不能一概而论。
法师，《大势至菩萨念佛圆通章》中说，忆佛念佛要念念不断，如母忆子。可是在现实工作中，当思考问题时，不自觉地就会把佛抛到脑后，陷入工作的境界里。所以弟子想问，工作时又该如何忆佛念佛呢？感恩法师！
网友
学诚法师
假设你是一个母亲，孩子生病了，非常挂念。你仍然上班、工作，与同事开会、交流事情等等，在这个状态中，所思所想是工作，但仍然没有一念心离开过孩子。能够体会吗？忆佛念佛也是如此。
顶礼师父！弟子明白了如今的困境源于对表象忍辱的模仿。如师父所说，我该如何培养自己内心强大清晰的正信呢？如何不再陷入对外象的模仿呢？求师父开示！
网友
学诚法师
忍辱，不是弱小者的无奈，而是强者的清明和不纠缠。修行者认清了烦恼大敌、明确了行为宗旨，才不会被外在的人和事激怒，反之能把逆境也转化成自己的功德。要找到一个清净和合增上的师法友团队，迷茫时有榜样，脆弱时有鼓励，疑惑时有切磋，自己自然慢慢就成长了。
师父您好！我最近发现自己总是会联想到坏的事情。例如，给家里打电话没有人接，我就会联想是不是家里出什么事了，而且会想出一个悲惨的场景。还有，比如我做饭用的煤气罐，我就会联想它会爆炸等等。面对这样的情况，我很苦恼也很害怕。师父，我这是怎么了？
网友
学诚法师
人长大了，见闻的、经历过的境界多了，慢慢就会对无常有体会，如果缺乏智慧的引导，这种感受就会演变成一种不安全感，乃至悲观恐惧。其实仔细想想，健身、理财、美容、买保险……都是人们用各种方式来消除对无常的恐惧。佛教也提供了一些方法，比如安住当下、勤积福慧。多努力行动，少胡思乱想。
法师您好！都说学佛先要确立正知见，但从知道到做到，貌似还有很长的路要走。而且了解道理以后，很容易生慢心，反而学教的人，还不如实修的人行持得好。这是什么原因呢？
网友
学诚法师
学佛首先要建立的正知见是：佛法是用来修改自己的、对治自己的。对自己开刀非常难，因为人久已习惯保护自己、美化自己，所以会不自觉地拿着佛法去包装自己、伤害别人。当慢慢体会到“佛法是修自己的”时，就开始上路了。
请问师父，记得有位大师说过，真正去拜佛，在心中已经足矣，一念之间就可以拜十方众佛。而去庙里礼佛只是一种形式，去培养自己的虔诚心，是这样吗？
网友
学诚法师
如果佛像在眼前，自己都难以恭敬诚恳去礼拜，又怎能做到“一念之间拜十方佛”呢？如果我们看不清自己的条件和所处的位置，就会被众多说法弄得不知所措。经论上的一些话或大德的一些开示，都是针对特定的人解决特定的问题，要掌握准确用意，需要了解背景信息，否则就容易断章取义，甚至适得其反。
师父，我很敏感，常常怀疑别人在骂我，然后会特别北京哪里治疗白癜风不用开又便宜治愈白癜风偏方
